A inconfidência e insubordinação de Tântalo e suas reverberações no corpo político / The inconfidence and insubordination of Tantalus and its reverberations in the politial body / La incofidencia e insubordinación de Tántalo y sus reverberaciones em el cuerpo político

Este artigo propõe relacionar a trajetória e tragédia do mito grego Tântalo às conjunturas históricas, ressaltando o papel de destaque do corpo na construção da sociedade. Se alimenta de referências filosóficas, principalmente de Friedrich Wilhelm Nietzsche e de Arthur Schopenhauer e literárias de Franz Kafka e Augusto dos Anjos para poder instaurar um olhar sobre o corpo enquanto instrumento reflexivo e, por conseguinte, refém das barbáries corporais e psicológicas na história.

This article proposes to relate the trajectory and tragedy of the Greek myth Tantalus to the historical conjunctures, emphasizing the prominent role of the body in the construction of the society. It feeds on philosophical references, especially from Friedrich Nietzsche and Arthur Schopenhauer and from literary works by Franz Kafka and Augusto dos Anjos, in order to establish a look at the body as a reflexive instrument and, therefore, a hostage to the corporal and psychological barbarism in history.

Este artículo propone relacionar la trayectoria y tragedia del mito griego Tántalo a las coyunturas históricas, resaltando el papel destacado del cuerpo en la construcción de la sociedad. Se alimenta de referencias filosóficas, principalmente de Friedrich Wilhelm Nietzsche y de Arthur Schopenhauer y literarias de Franz Kafka y Augusto de los Ángeles para poder instaurar una mirada sobre el cuerpo como instrumento reflexivo y, por consiguiente, rehén de las barbarie corporales y psicológicas en la historia.

Susceptibility of the Bhopal-methyl isocyanate (MIC)-gas-tragedy survivors and their offspring to COVID-19: What we know, what we dont and what we should? / Suscetibilidade dos sobreviventes da tragédia de Bhopal-isocianato de metila (CIM)-gás e seus filhos ao COVID-19: O que sabemos, o que não sabemos e o que devemos?

Abstract There is credible evidence that the 1984-Bhopal-methyl isocyanate (MIC)-gas-exposed long-term survivors and their offspring born post-exposure are susceptible to infectious/communicable and non-communicable diseases. Bhopal's COVID-19 fatality rate suggests that the MIC-gas tragedy survivors are at higher risk, owing to a weakened immune system and co-morbidities. This situation emboldened us to ponder over what we know, what we don't, and what we should know about their susceptibility to COVID-19. This article aims at answering these three questions that emerge in the minds of public health officials concerning prevention strategies against COVID-19 and health promotion in the Bhopal MIC-affected population (BMAP). Our views and opinions presented in this article will draw attention to prevent and reduce the consequences of COVID-19 in BMAP. From the perspective of COVID-19 prophylaxis, the high-risk individuals from BMAP with co-morbidities need to be identified through a door-to-door visit to the severely gas-affected regions and advised to maintain good respiratory hygiene, regular intake of immune-boosting diet, and follow healthy lifestyle practices.

Resumo Há evidências plausíveis de que os sobreviventes a longo prazo da exposição a gás de 1984 e isocianato de metila (CIM), em Bhopal, e seus filhos nascidos após esse fato estão suscetíveis a doenças infecciosas/transmissíveis e não transmissíveis. A taxa de fatalidade COVID-19 de Bhopal sugere que os sobreviventes da tragédia do gás MIC estão em maior risco, devido a um sistema imunológico enfraquecido e comorbidades. Essa situação nos encorajou a refletir sobre o que sabemos, o que não sabemos e o que devemos saber sobre a suscetibilidade deles ao COVID-19. Este artigo objetiva responder a essas três perguntas que surgem na mente dos funcionários de saúde pública sobre estratégias de prevenção contra o COVID-19 e promoção da saúde na população afetada pelo Bhopal MIC (BMAP). Nossas visões e opiniões apresentadas neste artigo chamam a atenção para prevenir e reduzir as consequências do COVID-19 no BMAP. Da perspectiva da profilaxia com COVID-19, os indivíduos de alto risco do BMAP com condições comórbidas precisam ser identificados por meio de uma visita de porta em porta nas regiões severamente afetadas por gases e aconselhados a manter uma boa higiene respiratória, ingestão regular de dieta que estimule o sistema imunológico e seguir práticas de estilo de vida saudáveis.

Cautioning against overemphasis of normative constructs in conservation decision making.

Questions around how to conserve nature are increasingly leading to dissonance in conservation planning and action. While science can assist in unraveling the nature of conservation challenges, conservation responses rely heavily on normative positions and constructs to order actions, aid interpretations, and provide motivation. However, problems can arise when norms are mistaken for science or when they stymy scientific rigor. To highlight these potential pitfalls, we used the ethics-based tool of argument analysis to assess a controversial conservation intervention, the Pelorus Island Goat Control Program. The program proponents' argument for restorative justice was unsound because it relied on weak logical construction overly entrenched in normative assumptions. Overreliance on normative constructs, particularly the invocation of tragedy, creates a sense of urgency that can subvert scientific and ethical integrity, obscure values and assumptions, and increase the propensity for flawed logic. This example demonstrates how the same constructs that drive biodiversity conservation can also drive poor decision making, spur public backlash, and justify poor animal welfare outcomes. To provide clarity, a decision-making flowchart we devised demonstrates how values, norms, and ethics influence one another. We recommend practitioners follow 3 key points to improve decision making: be aware of values, as well as normative constructs and ethical theories that those values inform; be mindful of overreliance on either normative constructs or ethics when deciding action is justified; and be logically sound and transparent when building justifications. We also recommend 5 key attributes that practitioners should be attentive to when making conservation decisions: clarity, transparency, scientific integrity, adaptiveness, and compassion. Greater attention to the role of norms in decision making will improve conservation outcomes and garner greater public support for actions.

Advertencias contra el Énfasis Excesivo de los Constructos Normativos en la Toma de Decisiones de Conservación Resumen Cada vez más, las dudas en torno a cómo conservar la naturaleza llevan a la disonancia en la acción y planeación de la conservación. Mientras que la ciencia puede asistir en el entendimiento de la naturaleza de los retos de conservación, las respuestas de conservación dependen enormemente de posiciones y constructos normativos para ordenar acciones, apoyar a las interpretaciones y proporcionar motivación. Sin embargo, pueden surgir problemas cuando se confunde a las normas con la ciencia o cuando obstaculizan el rigor científico. Con el objetivo de resaltar estos potenciales inconvenientes, usamos el análisis de argumentos, una herramienta basada en la ética, para evaluar una controversial intervención de conservación: el Programa de Control de Cabras en Isla Pelorus. El argumento de justicia restaurativa de quienes propusieron el programa era irracional pues dependía de una débil construcción lógica demasiado arraigada en suposiciones normativas. La sobredependencia de constructos normativos, particularmente la invocación de la tragedia, genera una sensación de urgencia que puede subvertir la integridad científica y ética, oscurecer los valores y las suposiciones e incrementar la tendencia hacia la lógica defectuosa. Este ejemplo demuestra cómo los mismos constructos que guían la conservación de la biodiversidad también pueden llevar a una toma pobre de decisiones, incitar a respuestas negativas del público y a justificar los malos resultados de bienestar animal. Para proporcionar claridad, diseñamos un diagrama de flujo de toma de decisiones que demuestra cómo los valores, las normas y la ética influyen unas sobre las otras. Les recomendamos a los practicantes que sigan tres puntos clave para mejorar la toma de decisiones: tener conciencia de los valores, así como de los constructos normativos y las teorías éticas a las que esos valores informan; estar consciente de la sobredependencia tanto de los constructos normativos como de la ética cuando se decide si una acción está justificada; y ser racional y transparente de manera lógica cuando se construyan las justificaciones. También recomendamos cinco atributos clave a los cuales los practicantes deben estar atentos cuando se toman decisiones de conservación: claridad, transparencia, integridad científica, adaptabilidad y compasión. Una mayor atención al papel de las normas en la toma de decisiones mejorará los resultados de conservación y acumulará un mayor respaldo del público para las acciones.

Luto em Santa Maria: estudo da tragédia sob um olhar sistêmico / Mourning in Santa Maria: a study of the tragedy under a systemic vision

O resultado do trabalho de luto da perda de um filho depende muito de como a família está encarando essa perda e de qual o ciclo de vida pelo qual o sistema familiar está passando. A presente pesquisa aborda alguns aspectos teóricos importantes relacionados às observações feitas em dois dias de acompanhamento das atividades da Associação dos Familiares de Vítimas e Sobreviventes da Tragédia de Santa Maria (AVTSM), no município de Santa Maria, estado do Rio Grande do Sul, nos dias 11 e 12 de abril de 2017, bem como procede à análise de conteúdo de seis entrevistas realizadas com mães e pai de vítimas. O trabalho realizado pela AVTSM é de fundamental importância aos pais e às mães que participam, pois, além de proporcionar atividades psicossociais para os membros e fortalece o vínculo coletivo entre eles. Além disso, tais atividades têm caráter terapêutico e incentivam os envolvidos a melhorar e a resgatar a vontade de viver e de se adaptar à realidade cruel que é viver sem seus filhos.(AU)

The outcome from the elaboration of mourning of the loss of a son largely depends on how the family is facing this loss and what life cycle the family system is going through. The present research addresses some important theoretical aspects related to observations made in two days of monitoring from the activities of the Association of Families of Victims and Survivors of the Santa Maria's Tragedy (AVTSM), in the city of Santa Maria, in the Rio Grande do Sul State, on 11 and 12 of April in 2017. Together with the analysis of the content of six interviews made with parents of the victims. The work made by AVTSM is of fundamental importance to mothers and fathers that participate in it, because it not only proportionate psychosocial activities to the members, it also strengthens the collective bond between them. Moreover, these activities have a therapeutic character and encourages the involved to get better and recover the will to live and adapt to the cruel reality that is living without their children.(AU)

Tragédia grega e psicanálise: a outra cena e o Édipo / Greek Tragedy and Psychoanalysis: the other scene and the Oedipus

A tragédia, como gênero literário, é enraizada na realidade social, mas não reflete essa realidade, ela a questiona e a contesta em seus valores fundamentais, suscitando a compaixão e o terror que tem por objetivo a catarse das emoções. Freud extraiu desse corpus mítico as bases para a fundamentação da psicanálise, que tem por estrutura um complexo inconsciente cujo conteúdo é semelhante àquele do enredo da tragédia grega Édipo-Rei, de Sófocles. Nessa perspectiva, o artigo se desenvolve em quatro direções que estão interligadas: busca na História a designação de mitologia e mito; vislumbra a tragédia como expressão do pathos e do logos; resgata a falta trágica que precede a história do herói vista como fatalidade - que representa a essência da tragédia e, ainda, apresenta elaborações de Freud e Lacan, que tomam a tragédia para falar daquilo que é a-histórico,presente na subjetividade.(AU)

The tragedy, as a literary genre, is rooted in social reality, but it does not reflect thisreality, it questions and contests it in its basic values, arousing the compassion and theterror which aim at the catharsis of the emotions. Freud extracted from this mythical corpus the bases for Psychoanalysis, which has as a structure an unconscious complex with the content similar to the one of Greek tragedy Oedipus theKing, by Sophocles. In this perspective, the article is developed in four directions that are interconnected: itsearches for the designation of mythology and myth in History; it glimpses the tragedy asan expression of the pathos and the logos; it rescues the tragic fault that precedes the storyof the hero seen as fate - which represents the essence of the tragedy; and, also, the article presents elaborations by Freud and Lacan, who use the tragedy to discuss what is ahistorical,present in the subjectivity.(AU)

Psicanálise e mitologia: Ifigênia (1977) / Psychoanalysis and mythology: Iphigenia (1977) / Psicoanálisis y mitologia: Ifigenia (1977) / Psychanalyse et mythologie: Iphigénie (1977)

Mitologia e psicanálise são áreas que se comunicam, considerando em especial o discurso que envolve as questões da angústia e da tragédia da condição humana. Ambas trabalham com a representação de aspectos inconscientes da mente. Neste artigo, desenvolvemos o tema através de uma breve análise do filme Ifigênia, cuja história baseia-se na tragédia grega de mesmo nome. Ifigênia é um filme grego, de 1977, dirigido por Michael Cacoyannis. O filme centra-se na vida trágica de Ifigênia, irmã de Orestes e Electra e filha do rei Agamêmnon - comandante das tropas gregas no cerco de Troia - e da rainha Clitemnestra. Indagamos, com base no conteúdo do filme, se não seríamos todos, em alguma medida, personagens de um mito, convivendo com a tensão de lidar com nossas contradições? A mitologia e a psicanálise se aproximam, assim, por considerarem a angústia como característica da condição humana, que alça, dos escombros, a matéria-prima com que tecemos a arte de viver.

Mythology and Psychoanalysis connect with one another, especially when it comes to their discourse on the issues of the anguish and the tragedy of the human condition. Both Mythology and Psychoanalysis deal with the representation of unconscious aspects of the mind. In this paper, we develop this theme through a brief analysis of the movie Iphigenia, which tells the story of Greek tragedy. Iphigenia is a Greek movie, directed by Michael Cacoyannis. It centers on the tragedy of Iphigenia, the daughter of King Agamemnon and Queen Clytemnestra. Agamemnon was the commander of the troops of Troy, and Clytemnestra was Orestes's and Electra's sister. Inspired by the content of the movie, we wonder if we all would not be, to a certain extent, characters of a myth; characters, who live with the tension of dealing with our contradictions. Mythology and Psychoanalysis come close to each other as they understand anguish as typical of the human condition that reveals the raw material with which we weave our lives.

La mitología y el psicoanálisis son áreas que se comunican, especialmente teniendo en cuenta el discurso que envuelve los temas de la angustia y la tragedia de la condición humana. Ambos trabajan con la representación de aspectos inconscientes de la mente. En este artículo, desarrollamos el tema a través de un breve análisis de la película Ifigenia, que narra la historia de la tragedia griega. Ifigenia es una película griega, dirigida por Michael Cacoyannis. La película se centra en la tragedia de Ifigenia, hija del rey Agamenón, comandante de las tropas de Troya, y la reina Clitemnestra, hermana de Orestes y Electra. Nos preguntamos, a partir del contenido de la película, si no somos, en cierta medida, personajes de un mito, viviendo con la tensión de tener lidiar con nuestras contradicciones. La mitología y el psicoanálisis se aproximan cuando consideran a la angustia como una característica de la condición humana que hace resurgir, entre los escombros, la materia prima con la que tejemos el arte de vivir.

La mythologie et la psychanalyse sont des domaines qui se communiquent, étant donné en spécial le discours qui concerne les questions de l'angoisse et de la tragédie de la condition humaine. Les deux travaillent avec la représentation des aspects inconscients de l'esprit. Dans cet article, nous développons ce thème par une brève analyse du film Iphigénie, qui raconte l'histoire de la tragédie grecque. Iphigénie est un film grec, dirigé par Michael Cacoyannis. Le film se fonde sur la tragédie d'Iphigénie, la fille du roi Agamemnon - commandant des troupes de Troie - et de la reine Clytemnestre, sœur d'Oreste et Electre. Nous demandons, à partir du contenu du film, si nous n'étions pas, dans une certaine mesure, des personnages d'un mythe, vivant avec la tension de faire face à nos contradictions. La mythologie et la psychanalyse se rapprochent, en considérant l'angoisse comme une caractéristique de la condition humaine qui hausse des décombres les matières premières avec lesquelles nous tissons l'art de vivre.

Tragédia grega e psicanálise: a outra cena e o Édipo / Greek Tragedy and Psychoanalysis: the other scene and the Oedipus

A tragédia, como gênero literário, é enraizada na realidade social, mas não reflete essa realidade, ela a questiona e a contesta em seus valores fundamentais, suscitando a compaixão e o terror que tem por objetivo a catarse das emoções. Freud extraiu desse corpus mítico as bases para a fundamentação da psicanálise, que tem por estrutura um complexo inconsciente cujo conteúdo é semelhante àquele do enredo da tragédia grega Édipo-Rei, de Sófocles. Nessa perspectiva, o artigo se desenvolve em quatro direções que estão interligadas: busca na História a designação de mitologia e mito; vislumbra a tragédia como expressão do pathos e do logos; resgata a falta trágica que precede a história do herói vista como fatalidade - que representa a essência da tragédia e, ainda, apresenta elaborações de Freud e Lacan, que tomam a tragédia para falar daquilo que é a-histórico, presente na subjetividade.(AU)

The tragedy, as a literary genre, is rooted in social reality, but it does not reflect this reality, it questions and contests it in its basic values, arousing the compassion and the terror which aim at the catharsis of the emotions. Freud extracted from this mythical corpus the bases for Psychoanalysis, which has as a structure an unconscious complex with the content similar to the one of Greek tragedy Oedipus theKing, by Sophocles. In this perspective, the article is developed in four directions that are interconnected: it searches for the designation of mythology and myth in History; it glimpses the tragedy as an expression of the pathos and the logos; it rescues the tragic fault that precedes the story of the hero seen as fate - which represents the essence of the tragedy; and, also, the article presents elaborations by Freud and Lacan, who use the tragedy to discuss what is ahistorical, present in the subjectivity.(AU)

Antígona e a responsabilidade trágica no entre-duas-leis / Antigone and the tragic responsibility in "between-two-laws"

Levando-se em consideração que é indubitável a relevância da tragédia à Psicanálise, o presente artigo visa revisitar a tragédia de Sófocles, Antígona, utilizada por Lacan como ponto de virada em seu estudo sobre a Ética, em O Seminário, livro 7, enfatizando a posição da heroína nesse entre--duas-leis, as leis da Pólis, que transgride em nome de leis não escritas, divinas, pelas quais, segundo ela, vale a pena morrer. Com breve incursão no que representam tais conceitos no mundo jurídico, visa-se demonstrar, que, em que pese a diferenciação simbólica entre leis humanas e leis divinas, a única lei que verdadeiramente se impõe ao sujeito humano é a lei do desejo, que comanda e pelo qual o sujeito deve se responsabilizar.(AU)

Once that is undoubtful the relevance of the tragedy to Psychoanalysis, this article aims to revisit Sophocles’tragedy Antigone, adopted by Lacan as the turning point in his study of ethics, emphasizing the heroine’s position in this ‘between the two laws’, the Polis’ laws, which she infringes in the name of the unwritten laws, divines in their origin, which, according to her, it was worth dying for. With a brief foray into those concepts in the legal world, we intend to demonstrate that, despite the symbolic differentiation between human and divine laws, the only Law that really imposes itself to the human subject is the Law of Desire, who commands and for which the subject must take responsibility.(AU)

Untangling outcomes of de jure and de facto community-based management of natural resources.

We systematically reviewed the literature on the tragedy of the commons and common-property resources. We segregated studies by legal management regimes (de jure regimes) and management that develops in practice (de facto regimes) to understand how the structure of regime formation affects the outcome of community management on sustainability of resource use. De facto regimes, developed within the community, are more likely to have positive impacts on the resource. However, de facto regimes are fragile and not resilient in the face of increased population pressure and unregulated markets, and de facto management regimes are less successful where physical exclusion of external agents from resources is more difficult. Yet, formalization or imposition of de jure management regimes can have complicated impacts on sustainability. The imposition of de jure regimes usually has a negative outcome when existing de facto regimes operate at larger scales than the imposed de jure regime. In contrast, de jure regimes have largely positive impacts when the de facto regimes operate at scales smaller than the overlying de jure regimes. Formalization may also be counterproductive because of elite capture and the resulting de facto privatization (that allows elites to effectively exclude others) or de facto open access (where the disenfranchised may resort to theft and elites cannot effectively exclude them). This underscores that although the global movement to formalize community-management regimes may address some forms of inequity and may produce better outcomes, it does not ensure resource sustainability and may lead to greater marginalization of users. Comparison of governance systems that differentiate between initiatives that legitimize existing de facto regimes and systems that create new de facto regimes, investigations of new top-down de jure regimes, and studies that further examine different approaches to changing de jure regimes to de facto regimes are avenues for further inquiry.

Reflexões sobre a formação do indivíduo: considerações sobre a ideia de compaixão / Réflexions sur la formation de l'individu: remarques sur l'idée de compassion / Reflexiones sobre la formación del sujeto: consideraciones acerca de la idea de la compasión / Reflections on the formation of the individual: considerations about the idea of compassion

Este ensaio tem como objetivo apresentar e discutir alguns aspectos do conceito de compaixão na filosofia da chamada Teoria Crítica da Sociedade e na tragédia grega na tentativa de compreender os significados e as formas a ele atribuídos. O intuito é chegar aos aspectos relacionados com a formação social dominante, indagando como se configuram as relações humanas, o processo de sociabilidade e a ideia de experiência. Para essa discussão, o texto está dividido da seguinte forma: será feita uma breve introdução do tema com base em alguns escritos de Horkheimer e Adorno; em seguida, serão discutidas as ambiguidades e contradições atribuídas ao conceito de compaixão; serão apresentados alguns episódios presentes nas tragédias gregas nas quais o sentimento de compaixão aparece. E, finalmente, serão discutidos aspectos relacionados com a formação social dominante no contexto da sociedade de massas.

Cet article a comme but présenter et discuter quelques aspects du concept de compassion dans la philosophie connue comme Théorie Critique de la Société et dans la tragédie grecque en essayant de comprendre les significations et les formes qui lui sont attribuées. La recherche veut arriver aux aspects liés à la formation sociale en demandant comment sont configurés les relations humaines, le processus de sociabilité et l'idée d'expérience. Le texte est présenté en trois parties : 1. une brève introduction au sujet par la philosophie de Max Horkheimer et Theodor Adorno ; 2. ensuite, on discutera des ambiguïtés et contradiction du concept de compassion - ils seront présentés quelques épisodes présents dans la tragédie grecque où le sentiment de compassion apparaît ; 3. à la fin, on traitera des aspects de la formation sociale dans le contexte de la société de masses.

Este ensayo tiene como objetivo presentar y discutir algunos aspectos del concepto de compasión en la filosofía de la Teoría Crítica de la Sociedad y en la tragedia griega, en un intento de comprender los significados y formas que se le atribuyen. El objetivo es llegar a los aspectos relacionados con la formación social dominante, preguntando acerca de cómo se establecen las relaciones humanas, el proceso de la sociabilidad y la idea de la experiencia. El texto se divide de la siguiente manera: una breve introducción del tema basándose en algunos escritos de Horkheimer y Adorno; una discusión de las ambigüedades y contradicciones atribuidas al concepto de compasión y una presentación de algunos episodios en las tragedias griegas en las que se evidencia el sentimiento de la compasión. Finalmente, se discuten los aspectos relacionados con la formación social dominante en el contexto de la sociedad de masas.

This study aims to present and discuss some aspects of the concept of compassion in the philosophy of the Critical Theory of Society and in Greek tragedy, in  an attempt to understand the meanings and forms attributed to it. The aim is to reach the aspects related to the dominant social formation, inquiring about how human relations are configurated, the process of sociability and the idea of experience. The text is divided as follows: a brief introduction of the topic based on some writings by Horkheimen and Adorno; a discussion of the ambiguities and contradictions attributed to the concept of compassion, presenting a few episodes in Greek tragedies in which the feeling of compassion appears. And finally we will discuss the aspects related to the dominant social formation in the context of mass society.

O corpo no espaço público: Emoções e processos reivindicatórios no contexto da "Tragédia de Santa Maria" / El cuerpo en el espacio público: Emociones y procesos reivindicatórios en el contexto de la "Tragedia de Santa María" / The body in public space: Emotions and vindication processes in the context of the "Santa Maria tragedy"

Resumo Este artigo tem como foco as manifestações públicas realizadas por familiares e amigos de vítimas do incêndio da Boate Kiss em Santa Maria, Rio Grande do Sul, atentando para as dimensões emocionais e corporais nelas envolvidas e para as transformações que se processaram com o passar do tempo. Apesar de perceberem o agravamento de seu sofrimento no desdobramento de suas relações com as instituições (Prefeitura, Ministério Público, Câmara dos Vereadores), muitos familiares reorganizaram suas vidas acompanhando o andamento dos processos judiciais e participando de manifestações públicas cujas bandeiras são: para que “não se repita” e para que “os responsáveis paguem pela tragédia”. Através de observação participante, acompanhamento de manifestações e de reportagens sobre a “tragédia”, a pesquisa mostra o trabalho micropolítico das emoções na transformação dos sentidos do acontecimento.

Resumen Este artículo tiene como foco las manifestaciones públicas de los familiares y amigos de las víctimas del incendio ocurrido en la discoteca Kiss en Santa María (Brasil), atendiendo a las dimensiones emocionales y corporales envueltas y a las transformaciones que se dieron con el paso del tiempo. A pesar de percibir el agravamiento de su sufrimiento a partir del despliegue de sus relación con las instituciones (Municipalidad, Ministerio Público, Cámara de Legisladores), muchos familiares reorganizaron sus vidas acompañando el desarrollo de los procesos judiciales y participando de las manifestaciones públicas cuyas banderas son: para "que no se repita" y para que "los responsables paguen por la tragedia". A través de la observación participante, el acompañamiento a las manifestaciones y de reportajes sobre la "tragedia", la investigación muestra el trabajo micropolítico de las emociones en la transformación de los sentidos del acontecimiento.

Abstract The focus of this paper is the public protests organized by family members and friends of the victims of the Kiss Nightclub fire in Santa Maria, Brazil, with special attention given to the protest's emotional and bodily dimensions, as well as to their transformations over time. Even though participants perceived the aggravation of their suffering in the unfolding of their relations with institutions such as City Hall, the Public Prosecutor's Office, and House of Councilors, many reorganized their lives according to their participation in court proceeding sand public demonstrations. The protests' flags declared that such a tragic incident must never repeat itself ("never again"), and that public agents need to be held accountable for their responsibility in the fire ("those responsible must pay for the tragedy”). Through the participant observation of events and the monitoring of media reports about the "tragedy", this research shows the micropolitical work of emotions within the transformation of the meaning of an event.

Abordagem EMDR em atendimento terapêutico após a tragédia da Boate Kiss / EMDR approach in a therapeutic service after Kiss Nightclub tragedy

Este artigo retrata a experiência da autora em um atendimento terapêutico uma semana após a tragédia da Boate Kiss, ocorrida em Santa Maria (RS), no ano de 2013. A intervenção psicológica teve como alvo a abordagem EMDR – Eye Movement Desensitization and Reprocessing – o modelo PAI (sistema de informação adaptativo), desenvolvido por Francine Shapiro (2007), psicóloga, terapeuta californiana. O atendimento envolveu uma mãe cujo filho escapou por pouco de estar no local no momento da tragédia. Essa mãe relatou dificuldade em expressar sentimentos, como: alívio pelo filho escapar da tragédia e solidariedade com os familiares das vítimas. Ao invés de expressá-los, essa mãe manifestava tristeza, raiva, revolta e tendência ao isolamento, de maneira intensa e frequente. A duração da sessão foi de 2hs (duas horas). O método EMDR utilizado facilitou o acesso às ações armazenadas de forma disfuncional, visando organizá-las e torná-las funcionais.(AU)

This article reports the experience of the author in a therapeutic treatment one week after the tragedy at Kiss nightclub, which happened in the city of Santa Maria, Rio Grande do Sul, Brazil, in the year of 2013. The psychological intervention had the Eye Movement Desensitization and Reprocessing – EMDR – approach as target, the Adaptive Information Processing – AIP – Model, developed by Francine Shapiro (2007), Californian psychologist and therapist. The treatment involved a mother whose son narrowly escaped being at the nightclub at the moment of the tragedy. This mother reported difficulty in expressing feelings, such as relieve for having her son out of the tragedy and solidarity with the victims’ family. Instead of expressing these feelings, this mother showed sadness, anger, revolt and inclination to isolation in an intense and frequent way. The session lasted for two hours (2h). The EMDR method used made easier the access to the actions stored in a dysfunctional way, with the purpose of organizing them and making them functional.(AU)

Uma inscrição, várias traduções: nas trilhas do desejo / One inscription, various translations: in the tracks of desire

O trabalho aborda o desenvolvimento do psiquismo, tendo como eixos principais a constituição do desejo e a importância do olfato. À luz da metapsicologia freudiana, apoiamo-nos na cinematografia, especificamente no filme Perfume de Mulher, de 1992, para abordar o complexo tema do desejo edípico e de suas vicissitudes. Este trabalho encerra a trilogia do estudo do olfato, em que buscamos, por meio dessa interlocução, entrelaçar alguns conceitos fundamentais da psicanálise para maior compreensão e aprofundamento do tema(AU)

This paper discusses the development of the psyche having as the main points the constitution of the desire and the importance of smell. In the light of Freudian metapsychology, we use the film industry, specifically the film Scent of a Woman, from 1992, to approach the complex issue of the oedipal desire and its vicissitudes. This work completes the trilogy of the smell study where we seek, through this dialogue, to interweave some fundamental concepts of psychoanalysis in order to reach a greater understanding and deepening about the theme(AU)

El empuje a la mujer en Heracles de Euripides: un abordaje psicoanalítico de la tragedia griega / Push towards women in Euripides Heracles: a psychoanalytic approach to greek tragedy

En la tragedia Heracles de Eurípides, el héroe enloquece y mata a su esposa e hijos. La riqueza de la descripción de los síntomas de la locura, junto con el uso de terminología médica, ha generado que se hayan interesado en la obra estudiosos desde la crítica filológica, la medicina y el ámbito psicológico. Por lo cual en el presente artículo presento el cuadro sintomatológico y luego recupero los diagnósticos realizados por diversos autores que van desde la Antigüedad a la actualidad, y también elaboro un diagnóstico en términos psiquiátricos. A continuación determino un diagnóstico psicoanalítico y realizo un estudio comparativo entre Heracles y Schreber, caso analizado por Freud y Lacan, que permite ahondar en la cuestión de la feminización como un rasgo común de la locura en una tragedia del siglo V a. C. y un jurista del siglo XIX.

In Euripides\' tragedy Heracles, the hero goes mad and kills his wife and children. The richness of the description of the symptoms of madness, along with the use of medical terminology, have captured the scholars\' interest in the field of philological criticism, medicine and psychology. Therefore in this article I present a table of symptoms and then recover the diagnoses made by various authors from antiquity to the present times. I also make a diagnosis on psychiatric terms. Then I determine a psychoanalytic diagnosis and make a comparison between Heracles and Schreber -case analyzed by Freud and Lacan- so as to deepen the issue of feminization as a common trait of madness in a tragedy of the V century b. C. and a lawyer of the nineteenth century.

O despertar do feminino no enredo analítico / The female awakening in the analytical plot

Neste trabalho busco mostrar que a dimensão feminina da expressão barroca, tomada como herdeira do pensamento trágico, nos serve de alavanca metodológica para situar questões cruciais da ética que rege o desejo do psicanalista, orienta a sua prática e sustenta seu discurso. Também foi abordada a especificidade da inserção da psicanálise no contexto barroco da cultura brasileira. (AU)

In this paper tried to show that the feminine dimension of Baroque expression taken as heir to the tragic thought, serves us as a methodological lever to place crucial issues of ethics governing the desire of the psychoanalyst, guides their practice and maintains his discourse. The specificity of psychoanalysis insertion in the Baroque context of Brazilian culture was also discussed. (AU)

Nietzsche, Jung e a tragédia grega / Nietzsche, Jung and the Greek tragedy

Neste artigo, a autora discute a questão do processo criativo em O nascimento da tragédia, descrita por F Nietzsche, quem analisou e revelou os elementos arquetípicos constitutivos do fenômeno trágico - o saber, o apolíneo e o dionisíaco - mas, sobretudo, iluminou a dialética fundamental da criatividade humana. No entanto, ao observar a dialética entre os dois arquétipos, sua análise ultrapassa a questão da criação da tragédia e do processo criativo, sendo transportada para o plano metafísico, dá os fundamentos para a compreensão do processo histórico - vale dizer, a individuação da cultura, bem como a individuação do homem. Este artigo tem como objetivo, ao descrever as ideias fundamentais de Nietzsche em O nascimento da tragédia, mostrar como C. G. Jung absorveu-as na compreensão do processo criativo e da arte, mas, fundamentalmente, mostrar como essa se liga ao processo de individuação (AU)

In this article the author discusses the issue of creative process in The birth of tragedy, described by Nietzsche, who analyzed and revealed the constituent elements of the archetypal tragic phenomenon, namely the apollonian and the dionisyan, illuminating the fundamental dialetic of human creativity. However, when observing the dialetic between the two archetypes his analyses goes beyond the question of the creation of tragedy and the creative process that transposed to the metaphysical level and gives the fundamental basis for the comprehension of the historical process, i.e. of the individuation of both man and culture. This article has the aim to describe Nietzsche's ideas in The birth os tragedy, and how C. G. Jung received them on the comprehension of the creative process and art and exposes how they are connected to the individuation process (AU)

Nietzsche, Jung e a tragédia grega / Nietzsche, Jung and the Greek tragedy

Neste artigo, a autora discute a questão do processo criativo em O nascimento da tragédia, descrita por F Nietzsche, quem analisou e revelou os elementos arquetípicos constitutivos do fenômeno trágico - o saber, o apolíneo e o dionisíaco - mas, sobretudo, iluminou a dialética fundamental da criatividade humana. No entanto, ao observar a dialética entre os dois arquétipos, sua análise ultrapassa a questão da criação da tragédia e do processo criativo, sendo transportada para o plano metafísico, dá os fundamentos para a compreensão do processo histórico - vale dizer, a individuação da cultura, bem como a individuação do homem. Este artigo tem como objetivo, ao descrever as ideias fundamentais de Nietzsche em O nascimento da tragédia, mostrar como C. G. Jung absorveu-as na compreensão do processo criativo e da arte, mas, fundamentalmente, mostrar como essa se liga ao processo de individuação.

In this article the author discusses the issue of creative process in The birth of tragedy, described by Nietzsche, who analyzed and revealed the constituent elements of the archetypal tragic phenomenon, namely the apollonian and the dionisyan, illuminating the fundamental dialetic of human creativity. However, when observing the dialetic between the two archetypes his analyses goes beyond the question of the creation of tragedy and the creative process that transposed to the metaphysical level and gives the fundamental basis for the comprehension of the historical process, i.e. of the individuation of both man and culture. This article has the aim to describe Nietzsche's ideas in The birth os tragedy, and how C. G. Jung received them on the comprehension of the creative process and art and exposes how they are connected to the individuation process.

É possível falar sobre essa tragédia? / Is it possible to talk about this tragedy?

O presente texto consiste em um testemunho feito pela autora sobre a tragédia ocorrida em Santa Maria, na boate Kiss, em 27 de janeiro de 2013. Para acompanhar o relato fez-se importante um aparato teórico referente ao desamparo e ao trauma. (AU)

This text consists of a testimony made by the author about the tragedy that occurred in Santa Maria, Kiss nightclub, on January 27, 2013. To follow the story became important theoretical apparatus related to helplessness and trauma (AU)

Quo vadis? a ética psicanalítica para além de roma / Quo vadis? psychoanalytic ethics beyond rome / Quo vadis? l’étique psychanalytique au-delà de rome / Quo vadis? la ética psicoanalítica más allá de roma

Este texto aborda algumas nuanças da tragédia vivida por Antígona, contrapondo-a ao aniquilamento do sujeito contemporâneo operado pelo discurso capitalista, situando assim, para além da Ética que visa um bem segundo um imperativo kantiano, a ética psicanalítica —ética regida pela dialética do desejo, única possível de pautar o analista em sua práxis. Para tanto, se partirá do conceito de Ética exposto por Aristóteles, para então sublinhar o que está em jogo na leitura que Lacan faz da peça sofocliana, destacando no que consiste o caráter trágico da ética psicanalítica, e como esta é relevante para resgatar o sujeito contemporâneo do seu apagamento.

This paper addresses some nuances of the tragedy experienced by Antigone, contrasting it with the annihilation of the contemporary subject operated by the capitalist discourse. It states, beyond the ethics that seeks a good in accordance to the Kantian imperative, the psychoanalytic ethics –an ethics governed by the dialectics of desire, the only one possible to be determined in the analyst's praxis. For this purpose, it starts from Aristotle's concept of Ethics and then it points out what is at stake in Lacan's reading of Sophocles' play. The tragic nature of psychoanalytic ethics is here highlighted along with its relevance to rescue the contemporary subject from deletion.

Cet article aborde quelques nuances de la tragédie vécue par Antigone en les confrontant à l’anéantissement du sujet contemporain, à cause du discours capitaliste. De cette manière, au-delà de l’éthique qui vise un bien selon un impératif Kantien, l’on établit l’éthique psychanalytique, éthique régit par la dialectique du désir, la seule à pouvoir être déterminée par l’analyste dans sa praxis. Pour ce faire, l’on partira du concept d’Éthique exposé par Aristote, pour ensuite mettre en relief l’enjeu dans la lecture faite par Lacan de la pièce de Sophocle, tout en mettant l’accent sur le caractère tragique de l’éthique psychanalytique et la façon dont celle-ci s’avère importante pour sauver le sujet contemporain de sa suppression.

Da cena trágica á cena analítica / From the tragic scene to the analytic scene

Este trabalho aborda a afinidade estrutural entre a psicanálise e a arte trágica, aproximando o campo da ética ao campo da estética(AU)

This paper addresses the structural affinity between psychoanalysis and tragic art, approaching the field of ethics to the field of aesthetics(AU)